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  • 怀念开证法师

    的范围,极为广大,举凡教育、文化、慈善、社教等的活动,包括念佛、布教所、才艺班、幼稚园、青年、妇女、国乐团、护僧、奖学基金、图书馆、文物中心、出版社、儿童文学营及学佛营、大专学佛营、茶道文化...念佛。经常驻锡的道场则为宏法寺,经过几度增建及重建,已成高雄市内殿宇巍峨的名刹。我早于一九六○年代前后,就曾数度跟著真华及煮云等知友、造访该寺,当他知道我在大陆就已出家,因避战祸随军渡台,所以颇觉亲切...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480668137.html
  • 心怀菩提 超然物外——记著名画家申石伽先生

    总理蓬皮杜到沪,宴于锦江饭店,特请石伽先生为宴会大厅作一亘幅山水,石伽先生作金碧山水,气势恢宏,富丽辉煌。成为一件艺术珍品,备受法国总理蓬皮杜的赞赏。  石伽先生早年皈依三资,曾在上海佛教青年少年部...破碎的半办。但以他的话来说:“再破也不影响作画”。石伽先生从不以个人恩怨计得失,从不把名利放心上。他把一切境遇都视作因缘和合。他对笔者说:“一切莫强求,只向心里寻,那么一个人就心胸坦荡,无忧无虑。”...

    刘继汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222169162.html
  • 海派佛教对上海人精神生活的影响

    1947年,成立上海佛教青年,这显然是对基督教争取青年一代的回应。上海最早推出“佛化婚礼”等时髦玩艺,也是各家佛教大师登台亮相的大舞台。被誉为中国的马丁路德的佛教改革家太虚大师,圆寂于上海的玉佛寺。而差不多...资源的四川省成都,也就差不多囊括了汉传佛教区域。它北通西安,那是两千年中国传统佛教的象征;南贯韶关,在那里慧能发动禅宗革命,宣讲了中国人唯一被称之为“经”的《六祖坛经》。佛教的根本在于内证修行,它理应...

    王雷泉

    |王雷泉|海派佛教|上海佛教|都市佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19131471795.html
  • 新时期下的佛教慈善之路——第二届世界佛教论坛慈善分论坛论文摘要

    方便行,是为佛教慈善与公益事业的基石。中华佛教青年是以监狱关怀、校园演讲及社会公益、生命教育等为会务主轴。  香港佛教联合会会长觉光长老[8]阐释了慈悲思想的义理与现代意义,并介绍了香港佛教界的慈善事业成就。从90年代以来,香港佛教界累计在内地兴建200多所中小学希望工程。在香港本土,香港佛教联合创办的中学、小学、幼儿园共有48所,安老、护老院有几十家之多,1970年创办了首家香港佛教医院,于今...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323373449.html
  • 慈悲利他 菩提耕耘——谈佛教慈善与公益事业

    、正德社会福利慈善基金、觉风佛教艺术文化基金…等。 以本会「中华佛教青年」為例,以监狱关怀、校园演讲及社会公益、生命教育等為会务主轴,同时也在需求时动员成立国内外救难救助基金与关怀行动...、国际佛光、法鼓山基金、灵鷲山慈善基金,还有:关怀生命协会、以安寧疗护、关怀临终為主的「莲花基金」;以辅导為主的台北市佛教观音线协会、净耀法师最近啟用的「普贤慈海家园」為感化受刑机构;以服务...

    释惟静

    |慈悲利他|菩提耕耘——谈佛教慈善与公益事业|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120373871.html
  • 近代上海佛学图书馆概述

    保、王少湖、窦存我、夏丏尊等居士捐赠了不少佛教图书给该馆。   一九四六年十月,上海佛教青年设立的佛学图书馆正式开放,颇受佛教青年的欢迎,后来一度停止开放。一九四九年又恢复活动。   ...,清版《龙藏》一部。抗日战争期间,同志抢救下来的古籍善本,就藏在法宝图书馆的底楼。   一九四○年,陈法香居士创办了大法轮书局,除出版流通佛教经典外,还创办了大法轮图书馆,定期供读者阅览或借阅。 ...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079417.html
  • 《杂阿含经》辨义

      《杂阿含经》辨义   一、前言   黄崧修居士在八月出版的《佛教青年讯》第七期有<古仙人径,现代走法──试论杂阿含经中修行法门的现代修法>一文[注一],末段论及“...试论杂阿含经中修行法门的现代修法>,《佛教青年讯》第七期,一九九一年八月。   《杂阿含经》卷二(大正二.一一下)。   《杂阿含经》卷八(大正二.五四上)。   《杂阿含经》卷一○(大正...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072762369.html
  • 日据前期台湾北部佛教的崛起(四)

    和合作的经验。例如大正五年二九一六),因曹洞宗在台北拟筹组:口湾佛教青年”及“台湾佛教中学林”,想从教育、布教、宣传三方面来强化僧侣的素质和对社会的影响力,临济宗妙心寺派也不甘示弱,由长谷慈圆约本圆...台湾本地佛教徒(包括斋教徒)的巨大影响。尤其关于大正五年(“西来庵事件”后隔年) “大演讲”促成的发展:“台湾佛教青年”的成立和:口湾佛教中学林”的开办,使得大正时期的新佛教运动有了较清楚的面貌...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400866185.html
  • 毗卢寺与民国佛教始终

    佛教协进的工作不得不被迫暂停,这说明当时佛教革新的主客观因素还不成熟。从主体来说,金山寺的长老们因循守旧,只顾私利,而他们的势力又很强大。相对而言,有新知识的青年僧人则屈指可数。其他大部分的僧尼,...佛教界,青年太虚的名声也广为流传。  组织佛教协进的失败,并未动摇太虚佛教革新的信念。其后,他又协助恩师敬安组织成功了中国第一个全国性的现代形态的佛教组织——中华佛教总。中华佛教总无疑是协进的后继...

    邓子美 丁露

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133167997.html
  • 佛教信众教育探讨——以佛光山在台湾地区的信众教育为例

    因此,笔者在本节将简单列出较具代表性的活动,并具有特色,且多为佛教界中首创的信众教育内容。诸如:各种夏令营、星期讲座、朝山团、都市佛学院、信徒讲习青年、妇女法座、金刚护法、短期出家修道、世界...“青年”、“妇女法座”、“金刚禅座”等。这些活动于每周聚会一次,课程依物件不同而有所差异。现今,更有为银发族人士开设“松鹤学苑”,以佛法传授、心灵充实,与生活保健等专题为主要内容。另外,于民国...

    慧宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140070595.html